En este espacio comparto textos que he escrito a lo largo de los años, además de artículos e ideas recientes.
Una de las mujeres rebeldes por antonomasia del siglo XIX, una de las más inteligentes, escribió esta novela teológica, con una mirada desde luego iconocalsta, pero aguda y comprensiva.
La actitud imperialista, y el entusiasmo por el colonialismo, nunca fueron unánimes en el Reino Unido. Entre los intelectuales que estuvieron en India, por ejemplo, hubo uno que dejó testimonio fiel y conmovedor de los malentendidos del choque entre culturas, sobre todo cuando uno de los lados se asume inherentemente superior.
Esta es una de las obras más valiosas – y controvertidas – de historia, porque es la única fuente primaria sobre los hechos que describe, que son nada menos que la destrucción de la civilización judía en su lugar de origen.
La primera novela de Melville nos introduce en una comunidad ya agraria, todavía muy cercana al modo de vida original de los pueblos neolíticos, en medio de una naturaleza exuberante y en un estado de feliz infancia. Pero nada es perfecto…
A mediados del siglo XVIII, un joven filósofo político publicó esta célebre reflexión sobre el fenómeno estético, unas décadas antes del advenimiento del Romanticismo. Aunque la terminología ha cambiado en algunos aspectos, su pensamiento sigue siendo vigente.
Dentro de cada país extenso o montañoso hay muchos otros países. Las guerras y el comercio nos han puesto en el mismo espacio político, pero somos diferentes. De esto se dan muy bien cuenta el Jefe y el Inspector, en un rincón perdido del Atlas. 2026 es el centenario de Driss Chraïbi.
El sórdido drama de Trotski y su asesino se va tejiendo en medio mundo, desde Moscú y Barcelona, pasando por algún lugar en Rusia, Turquía, Noruega, y París, hasta Coyoacán. La historia es contada sobre el paisaje deprimente de uno de los pueblos mártires del comunismo: Cuba la triste, Cuba el chivo expiatorio de la ideología.
Es urgente recuperar el legado de la Ilustración, en estos tiempos de oscurantismo en todas las áreas: la política, la tecnología deshumanizante, las supersticiones y las teorías de conspiración, y el arte ya no decadente, que tenía encanto, sino simplemente corriente.
Ni siquiera era inca, mucho menos de la élite, pero tenía un don que lo hizo valioso para el servicio secreto de los incas justo en el momento de la conquista. Le encargaron infiltrarse en el séquito de Atahualpa prisionero, para liberarlo…
«Melancolía» no es exactamente lo mismo que «depresión», pero en cualquier caso estas condiciones psíquico-emocionales tienen mucho que ver con el entorno histórico en el que se desarrolla la persona. Bartra explora aquí las circunstancias de la modernidad.
